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电子游戏官网app:苏菲派的精英统治与道教和佛教是相通的

时间:2021/11/16 9:19:44  作者:  来源:  浏览:6  评论:0
内容摘要:明清至民国初期,中国穆斯林圣贤将外来伊斯兰文化与以儒学为基础的本土文化相结合,实现了伊斯兰教的中国化,史称“伊拉克与儒学的交流”。作为中华文明交流互鉴历史上的重要一环,“爱俄交往”有哪些特点?对当前东西方文明交流互鉴的启示是什么?“伊儒”作为一个历史事件,特指中国穆斯林圣贤在明清时期持续到民国初期的文化自觉活动。这种文...
明清至民国初期,中国穆斯林圣贤将外来伊斯兰文化与以儒学为基础的本土文化相结合,实现了伊斯兰教的中国化,史称“伊拉克与儒学的交流”。作为中华文明交流互鉴历史上的重要一环,“爱俄交往”有哪些特点?对当前东西方文明交流互鉴的启示是什么?

“伊儒”作为一个历史事件,特指中国穆斯林圣贤在明清时期持续到民国初期的文化自觉活动。这种文化与以儒家思想为主导的地方文化相契合。

“爱俄共融”是伊斯兰教的中国化活动,为中国伊斯兰教和穆斯林的发展指明了方向,或开辟了道路。“伊鲁传播”不仅是过去的一段历史,更是现在乃至未来工作的一个方向。

南京金陵穆斯林学者王黛玉作为一种历史文化自觉活动,是“伊如传播”的先驱者。出版中国第一本伊斯兰著作《正统真释》等;第一本传播彝族文化的著作;云南的马竹、马德鑫是本次活动的发起人。他们的著作《清真指南》和《大华宗归》,极大地推动了《易如》的广度。和深度;而同样身在金陵的刘志及其著作《天方行礼》则是“I-Ru”活动成果的最高代表。

这群穆斯林学者在生活中都有研究和讨论儒、释、道、伊斯兰经典的经历。例如:刘志说,他读儒家著作8年,读伊斯兰著作6年,读佛教经典3年,读道教经典1年,读西方著作137本。虽然王黛玉的阅读时间和顺序略有不同,但四教(伊拉克、儒教、道教、佛教)的著作也都被阅读和讨论过,他被称为“四教”人物。学术经验和学术成就是两个方面,但结果也可以证明,他们的融合往往是四教的融合,而不仅仅是两者的融合。四大教会的观点和成就可以在王黛玉的三书和刘志的代表作中找到。

可以说,“一儒汇通”字面上指的是两教的融合,但实质上包含了四教的融合。涉及的领域首先是伊斯兰教和儒家学说的融合,然后是伊斯兰教。苏菲派的精英统治与道教和佛教是相通的;二是伊斯兰教规与儒家礼仪的相互联系。换句话说,传播活动主要在这三个领域进行,结果也大多集中在这三个领域。当然,这一事件持续了大约三百年,这群人取得了如此之多的成就,以致于难以全部描述。最大的成果是建立了一套汉化的伊斯兰教体系,这一体系既包括一个体系框架,也包括一系列概念和范畴,为伊斯兰教的汉化奠定了坚实的理论基础。

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